忍

七真人之一的邱長春真人父母早喪，蒙兄嫂培養成人。讀過幾年書，卻對功名沒有興趣，也不想結婚。一聽到王重陽先生是個修行的人，很有道行，就去拜他為師。

可是王重陽先生看他業障深重不肯收他，經過大家的苦苦哀求，先生仍不肯收，說他苦根太重，怕他受不了磨難，而生退悔的心，白費力氣。眾師兄們只好留他在家中住下，等以後先生改變心意，再收留他。

一日，邱長春跟隨眾師兄，聆聽先生講道，講到修道的要訣是修心，如不把心先煉好，縱然有妙道，也是白費功夫，並講解定心、守心，以及收心的功夫。邱長春聽得高興，連聲稱妙。先生將他瞪了一眼，就不說了。

又一日，他見先生又在講道，他就躲在門外，靜心聽講。先生講解「念頭」在修行中的重要性，有一私念，心中就有一份渣滓；有一份欲念，心中就有一大魔障；更不能有妄念。真仙大佛都是從念頭上下功夫的。

先生講到精微處，邱長春聽了忘形，無意間說了一聲好。先生聽到，又要趕他出去，因邱長春在那裡久了，和師兄們相處融洽，所以大家一起來，向先生苦苦哀求，萬望先生能收容他，邱長春又跪在地上不起來。先生才准許他留下，收他為門徒，並與他取個道號，「長春」。邱長春經數個月的忍耐，終於可以正式在王重陽先生門下修道。

又經一個多月，先生講道，「靜」，可以參贊化育，可以包羅萬象。要靜，必先看「空」，心靜，才能止於至善。

佛主張明心見性，不靜就不能明，也不得見；儒家說窮理盡性，不靜就不能窮和盡；道家要修真養性，不靜就不能修真，也不 可能養性。所以「靜」是三教的命脈。大學上也說，要「得」必先「慮」；要「慮」必先「安」；要「安」必先「靜」，能靜，家庭會和睦，社會、國家才能有和平。

邱長春聽到先生把這「靜」字說得自然、透徹，心裏突然高興起來，不禁手舞足蹈，被先生看到，又是被罵一頓。先生就藉口要遠離邱長春，所以要往江南訪道。

隔天，先生就帶著幾位得意弟子，往江南出發。邱長春也要跟著去，一位師兄警告他，先生就是討厭他才要出去，可是邱長春卻認為先生是在考他，如果他不跟去，就會辜負師父的一片好心。因此就帶一些很簡單的行李，跟著師父南下。

邱長春在路上，在兩個多月中又經過數次先生的考難，終於得到先生完全的信任，而得王重陽先生的真傳。

要得真道，總有真的考驗，難怪孟子說﹕「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」邱長春屢次受考、受辱，而心堅定向道，毫無退卻之心，難怪他能成道。

今天，我們在家修道，我們會遇到許多困難，許多不如我們心意的事，我們不能半途而廢，一定要一個一個地克服，一定要忍辱負重，何況我們所遇到的困難，和往昔聖賢們的考驗相比，那簡直是微不足道的。