書名:末劫收圓上理天

出版社:台灣台中懿敕拱衡堂
台中縣新社鄉中正村中正街51-3號
(04)2582-2014 (04)2582-2024
網址:http://home.kimo.com.tw/goon_herng/

 

摘要:

修道,可救靈性,受假体所束縛,而日益沉淪蒙蔽之靈性,得以甦醒,而不再造罪惡。
目前台灣主要有三大法門:
(一) 佛門正宗,(二)先天大道,(三)鸞門。
修,就是要內修至性,外行功德。


修內:研悟真理,以達智慧圓明,潛修自性。
修內的方法:(一)勤學,(二)窮理,(三)至性。


行外:實踐真理,以智慧為本,作聖業的貢獻。
得先天大道,天榜掛號,地府抽丁,已經得到大道,此乃曠世奇緣。唯先得後修, 老@所賜珍貴無比之禮物尚得勤加愛惜,始能永遠獲得。此乃末劫之時之方便法門,實為眾生之幸。


明師一指,即人天大道心法,明師一指,雖為啟開生死門,但生死之門雖開,生死之路尚漫漫,須勤修行,始能完全超生了死。

玄關為純陽之聚,真靈所居,乃為超脫生死輪迴之門,經明師一指,以啟開靈竅,可謂打開門戶,讓人身中之真神,可從此靈竅中出入。


呂祖問:「如若修道子在道場上,終其一生效勞,是否可以回歸理天。」

古佛答:「如果修道子自進道之後,學理修身,行持教義,亦即以先善己身,再行諸於外,兼善度化他人,如此行持,一定可以消除夙世業障,而脫離冥籍,超生天堂。


但是一貫道的道子,因道脈應運及天數使然, 老@慈悲,有氣天三院及九陽關之考核,故只要堅定道心,一志不退,縱然所修內外功果不足,仍可望回歸理天。


一般在家修眾,如佛教徒?道教徒?甚至孔門弟子?耶回人士等均同,他們均是以實踐人道,先修己身,而終身奉行教義,此即為漸修漸得,及至完全消除惡因果,脫離冥籍,自可超生天堂矣。」

感想與心得:

這是一本鸞堂扶鸞出來的書,講得都很好,和在天道佛堂講的都一致,大概就是所謂的「君子所見略同」吧。其實真理是不分你我的,仙佛也不會分這是你的仙佛,那是我的仙佛的。


這本書強調,不論任何法門,都要修,天下沒有白吃的午餐,沒有不勞而獲的東西,只是路有遠近,崎嶇與平坦的區別而已。一貫道因道脈和天命的關係, 老@慈悲,降下這方便法門,可以先得後修,因此可以「縱然所修內外功果不足,仍可望回歸理天。」而其他五教修道士則必須先修後得,「及至完全消除惡因果」才可超生天堂。

有幸進入一貫道法門的道親是何等慶幸,讓我們這麼輕易地得到回歸理天的大道。還沒有求道的朋友,是否應該來求這千載難逢的先天一貫大道呢?