因果報應

佛經對因果律講得很清楚,有因才有果,好因就會有好果,壞果一定有壞的原因。有了因,經過一定的緣,果就會顯現出來。例如一個種子是「因」,土壤、水份、陽光、溫度、人或其他動物不去破壞等等因素是「緣」,種子發芽,成長,進而開花結「果」。沒有種子,一定不會結果的。

太上感應篇開章明義就說﹕

「福禍無門,唯人自招,善惡之報,如影隨形。」

福禍不會自己來,一定是我們做了好因,才能享福,自己做了壞因,禍才會降臨。而且善有善報,惡有惡報,就像影子隨著我們的身子一樣。

又說﹕

「所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之,所作必成。」

大家都會敬重善良的人,上天保佑他,福祿跟著他,不求就降臨給他,所有邪惡凶運離開他,眾神保衛著他,他所做的事,必定成功。


道家少用「因果報應」這四字,但所講的道理,也是因果報應。很多人不明白這個道理,一到佛寺或廟宇,三枝香一拜,就求神保佑身體健康,財運亨通,甚至參加入學考試的考生,拿著准考証,到神前,祈求保佑金榜題名。

天下沒有白吃的午餐,我們要身體健康,就要自己照顧好自己的身體,吃得對,清心寡慾,慈悲為懷,適當的保養,身體一定不會差到那堨h。反過來說,如果每天大魚大肉,爭權奪利,心神不安,怎能得到健康的身體呢?

因果論是很合理,非常科學的。物理學上有作用力和反作用力。如果我們用手,用力打到桌面上,我們的手就有作用力打在桌面上,桌面就會有反作用力,打在我們的手上。作用力和反作用力的大小相等,而方向卻是相反。所以我們打得越用力,我們的手就會越痛。作用力是因,反作用力是果。有多大的因,就可能有多大的果。

因果之說是合理而且公平的。所以我們修道就應該不取巧,不投機,不偷懶,應該按部就班,一步一步,像烏龜和兔子賽跑故事中的那隻烏龜,努力不懈,終有一日,我們一定能成道。